Когда верующий читает зикр, восхваляя Аллаhа, то у него появляется чувство особой радости, которое не сравнится ни с какими мирскими наслаждениями, и его сердце наполняется особым светом.
Зикр отгоняет шайтана, укрепляет богобоязненность, озаряет особым светом лицо и сердце, усиливает любовь к Создателю, смягчает сердце и очищает его от грехов. Когда раб поминает Создателя в благополучии, то Аллаh дарует ему помощь в бедах и испытаниях.
Имам Зу-н-Нун аль-Мисрий сказал:
مَنِ اشْتَغَلَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ بِالذِّكْرِ
قَذَفَ اللَّه فِي قَلْبِهِ نُورَ الِْاشْتِيَاقِ إِلَيْهِЭто означает: «Чьё сердце и язык заняты частым поминанием Всевышнего, тому Аллаh дарует особый свет в сердце, от которого его любовь к Творцу возрастает», т.е. у такого человека будет усиливаться страстное желание больше и лучше соблюдать шари‘ат и попасть в Рай.
Учёные говорили, что есть более 100 благ от чтения зикра. Например, чтение зикров:
- избавляет сердце от переживаний, печали, грусти, тревоги, тоски;
- вселяет в сердце радость и хорошее настроение;
- укрепляет тело и сердце;
- увеличивает ризк[1];
- развивает храбрость;
- помогает человеку лучше себя контролировать;
- облегчает путь к знаниям;
- очищает сердце от «ржавчины», т.е. от небрежности в соблюдении повелений Всевышнего и увлечений мирскими страстями, а очищение сердца – в покаянии и зикре;
- помогает сохранить язык от грехов, например, сплетен, сквернословия и т.п. Кто приучит свой язык к зикру, тот убережёт себя от пустословия и грехов;
- исцеляет сердце от духовных недугов.
Некоторые зикры и ду‘а` переданы нам от самого Посланника Аллаhа صلى الله عليه وسلم, и в них есть особые секреты и огромная польза.
Наилучший из всех зикров – таhлиль, т.е. слова « لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ » («ляя иляяhа илляллааh»). Затем идут: такбир – слова « اللَّهُ أَكْبَرُ » («Аллааhу А́кбар»), тасбих – слова « سُبْحَانَ اللَّهِ » («субхааналлааh»), тахмид – слова « الْحَمْدُ لِلَّهِ » («аль-хамдулилляяh»).
Пророк Мухаммад ﷺ, сказал:
أَفْضَلُ الذِّكْرِ "لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ"
وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ "الْحَمْدُ لِلَّهِ"
Это означает: «Наилучший зикр — это слова "ляя иляяhа илляллааh", и наилучшее ду‘а` — это слова "аль-хамдулилляяh"». Этот хадис передали имамы ан-Насаий, аль-Хаким и Ибн Маджаh.
Имам Му́слим передал такие слова Посланника Аллаhа ﷺ:
لَأَنْ أَقُولَ " سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَٰهَ إِلَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ
Это означает: «Мои самые любимые слова – это "субханаллаh", "аль-хамдулилляяh", "ляя иляяhа илляллааh", "Аллааhу А́кбар"».
А также есть другие зикры, переданные нам от Пророка Мухаммада ﷺ.
Например, имамы аль-Бухарий и Муслим передали такое его изречение:
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ
حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَٰنِ: "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ"، "سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"Это означает: «Два выражения, которые легки в произношении, но имеют большой вес при взвешивании на Весах в Судный День. Эти слова любит Всемилостивый Аллаh: "субханаллааhи ва биха́мдиhи" и "субханаллааhи-ль-‘Азыым"».
Выражение « أسَتْغَفْرِ اُللَّهَ » («астагфируллаh» [2]) тоже считается зикром и называется «истигфар». Слова истигфара могут быть разными, например: « رَبِّ اغْفِرْ لِي » («Рабби-гфир лии»[3]), « غُفْرَانَكَ اللَّهُمَّ » («гуфраанакя Аллааhумма»), « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي » («Аллааhумма-гфир лии»). Истигфар можно произносить не только для покаяния от греха, он также ограждает мусульманина от зла, возвышает его степень, улучшает его качества, дарует баракят во времени, и за чтение истигфара будет вознаграждение от Аллаhа.
Также желательно любое благое дело начинать с бас́маляh, т.е. произнести « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ » («Бисмилляяhи-р-Рахмаани-р-Рахиим») или его минимум « بِسْمِ اللَّهِ » («бисмилляh»).
Эти слова означают: «[Начинаю своё благое дело] с Именем Аллаhа [с надеждой на Его благословение и ограждение от зла]».
Также есть особый зикр, который передал Абу hурэй́раh от самого Пророка Мухаммада ﷺ:
"لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ" تَنْفَعُ لِتِسْعِينَ داءً أَقَلُّها الْهَمُّ. رَوَاهُ الْحَاكِمُ
Это означает: «[Слова:] "Ляя ха́вля ва ляя ку́ввата илляя билляяh"[4] – это лечение от 90 болезней, наименьшая из которых – тревога и беспокойство». Этот хадис передал имам аль-Хаким.
Чтение зикра – это одно из самых лёгких благих дел и один из самых лёгких видов поклонения, однако за это Аллаh даёт большое вознаграждение.
Имамы аль-Байhакый и ат-Табараний передали, что Посланник Аллаhа ﷺ, сказал:
مَنْ عَجَزَ مِنْكُمْ عَنِ اللَّيْلِ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُجَاهِدَهُ، فَلْيُكْثِرْ ذِكْرَ اللَّهِ
Это означает: «Кто не выполняет ночные намазы[5], скуп в расходовании средств [на благие дела], труслив в битве с врагом, то пусть чаще повторяет зикр».
Зикр можно читать в любое время суток, в любом положении: стоя, сидя, лёжа, во время ходьбы или езды. Лучше быть в состоянии таhарат и направиться на кыблу, но это не обязательно. Однако важно читать зикр со смирением, искренним намерением ради Аллаhа, и чтобы произношение было правильным, без искажений.
[1] Ризк – это всё, что приносит пользу: средства к существованию, пропитание, потомство, здоровье, независимо от того, получено это дозволенным путём или запрещённым, а также знания, Вера и т.п. Ризк предопределён Аллаhом, как и чтение зикра, ду‘а`, садакаh и т.п. И по Воле Аллаhа чтение зикра может стать причиной того, что в будущем у человека станет больше ризк̲ а, чем сейчас, и это тоже ему предопределено.
[2] это означает: «О Аллаh, прости меня!»
[3] это означает: «О Господи, прости меня!»
[4] это означает: «Нет сохранности [от грехов] и силы [для соблюдения], кроме как от Аллаhа»
[5] имеются в виду ночные суннаh-намазы