Упоминание Аллаhа (зикруллаh) – это широкое понятие, включающее в себя намаз, чтение Священного Кур`ана, ду‘а` [1], зикры [2] и т.п.
В частом упоминании Создателя есть большая польза и благо для верующего – как в этой жизни, так и на Том Свете. Об этом много раз сказано в Священном Курˋане, например:
• в суре 33 «аль-Ахзаб», аяте 35 сказано:
﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾
Это означает: «Всевышний обещал и мужчинам, и женщинам, которые часто Его упоминают, прощение грехов и великую награду».
• в суре 33 «аль-Ахзаб», аятах 41-42 сказано:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41)
وَﺳَﺒﱢﺤُﻮهُ ﺑُﻜْﺮَةً وَأَﺻِﻴﻼً (42) ﴾
Это означает: «О те, которые уверовали! Упоминайте Аллаhа премного разными восхвалениями и славьте [3] Его утром и вечером».
• в суре 62 «аль-Джу́му‘аh», аяте 10 сказано:
﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
Это означает: «И упоминайте Аллаhа премного – возможно, именно это будет причиной вашего спасения!»
А также о важности постоянного упоминания Аллаhа много говорил Пророк Мухаммад ﷺ, например:
مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُهُ
مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ. رَوَاهُ الْبُخارِيُّЭто означает: «Тот, кто упоминает Аллаhа, и тот, кто не упоминает Его, подобны живому и мёртвому». Этот хадис передал имам аль-Бухарий.
А также Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم говорил, что семь категорий верующих в Судный День будут под тенью Великого ‘Арша [4] (а в тот День не будет другой тени, кроме этой), и среди них – те, которые часто упоминали Аллаhа Всевышнего, проявляя искренность и смирение.
Абу hурэй́раh, передал такие слова Пророка Мухаммада ﷺ:
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ : إمامٌ عادِلٌ وَشابٌّ نَشَأَ فِي عِبادَةِ اللَّهِ،
وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ،
وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقالَ "إنِّي أَخَافُ اللَّهَ"،
وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ،
وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ. مُتفََّقٌ علَيَهِْЭто означает: «Семь категорий людей будут спасены от палящего солнца в Судный День, когда не будет никакой тени, кроме тени ‘Арша – это: 1) правдивый и справедливый имам (правитель); 2) человек, который провёл свою молодость в поклонении [и остался таким до смерти]; 3) человек, сердце которого связано с мечетями [он любит находиться в мечети, а когда выходит из неё, то хочет поскорее вернуться обратно]; 4) люди, взаимоотношения которых были построены на взаимном уважении, любви, стремлении помочь друг другу; 5) молодой человек, говорящий, что боится нарушить Закон Божий, отказываясь от зина с красивой и знатной женщиной, предлагающей себя ему; 6) человек, скромно дающий милостыню, скрывая это, чтобы другие не заметили его благое дело; 7) человек, который [часто] читает зикр в уединении, и при этом его глаза полны слёз». Этот хадис передали имамы аль-Бухарий и Му́слим.
Сказано в хадисе-кудсий [5]:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ
Это означает: «Если раб Божий будет упоминать Аллаhа, шевеля своими губами (т.е. произнося зикр), то Аллаh будет с ним (т.е. Всевышний смилостивится над ним, сохранит и благословит его)». Этот хадис передал имам Ибн Хиббан.
Сахабий [6] ‘Абдуллаh ибн Буср аль-Мазиний рассказывал об одном человеке, который спросил Пророка: «О Посланник Аллаhа! Что мне делать сверх того, что я обязан?»
Пророк ﷺ, ответил ему:
لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ. رَوَاهُ الْحَاكِمُ
Это означает: «Пусть твой язык не устаёт упоминать Аллаhа». Этот хадис передал имам аль-Хаким.
Абу Зарр передал, что некоторые сахабы сказали Пророку صلى الله عليه وسلم: «О Посланник Аллаhа! Богатые получают вознаграждения: они молятся, как и молимся мы, они постятся, как и постимся мы, и они отдают са́дакаh – милостыню из своего
богатства на богоугодные дела».
Пророк ﷺ, сказал им:
أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ?!
إنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً،
وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً،
وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.Это означает: «Разве Аллаh не дал вам возможность делать са́дакаh (давать милостыню и получать вознаграждение)?! Воистину, каждый произнесённый вами тасбих [7] – это [как] са́дакаh, каждый такбир [8] – это [как] садакаh, каждый тахмид [9] – это [как] садакаh, и каждый таhлиль [10] – это [как] садакаh; призывать к добру – это [как] садакаh [11], и препятствовать злу – это [как] садакаh [12], и близость [со своей женой] – это [как] садакаh». Этот хадис передал имам Му́слим.
А также о важности частого упоминания Всевышнего Аллаhа говорили многие теологи и святые.
Великий таби‘ий [13] ар-Раби‘ ибн А́нас аль-Ба́крий аль-Басрий говорил:
عَلامَةُ حُبِّ اللَّهِ كَثَْةُ ذِكْرِهِ،
فَإِنَّكَ لَنْ تُحِبَّ شَيْئًا إِلَّا أَكْثَْتَ ذِكْرَهُ
Это означает: «Признаком любви к Аллаhу Всевышнему является частое Его упоминание. Воистину, кого ты любишь больше, того и чаще вспоминаешь».
Когда мусульманин упоминает Аллаhа Всевышнего, то его сердце наполняется спокойствием, и такой человек получит большое вознаграждение на Весах в День Суда. В этот День многие будут сожалеть о том, что они потеряли возможность в земной жизни упоминать Аллаhа Всевышнего.
[1] ду‘а` – мольба, т.е. обращение к Аллаhу с просьбой о благе в этой жизни или на Том Свете
[2] зикр – восхваление Аллаhа
[3] например, говорите «субханаллаh» («Аллаh чист от любых недостатков»).
[4] ‘Арш – самое большое создание Аллаhа, потолок Рая.
[5] Хадис-кудсий – священный хадис, т.е. хадис, который начинается словами «Сказал Аллаh». Это Речь Аллаhа, которая не является частью Священного Кур`ана
[6] сахабий – это тот, кто, будучи мусульманином, встречался с Пророком Мухаммадом صلى الله عليه وسلم обычным образом (не чудесным образом и не во сне) и умер мусульманином
[7] т.е. произнесение слов «субханаллаh» (Аллаh чист от любых недостатков)
[8] т.е. произнесение слов «Аллаhу А́кбар» (Аллаh Велик)
[9] т.е. произнесение слов «аль-хамдулилляh» (Хвала Аллаhу)
[10] т.е. произнесение слов «ля иляhа илляллаh» (Нет создателя, кроме Аллаhа)
[11] здесь са́дакаh означает «обязанность» (фард)
[12] здесь са́дакаh означает «обязанность» (фард)
[13] таби‘ий – мусульманин первых поколений, который не встречался с Пророком Мухаммадом صلى الله عليه وسلم, но встречался с его сахабами